释教若何疏解受孕释教若何疏解受孕

时间:2019-08-03 05:36来源:公司新闻
其母腹净月期时至。唯此镬中空然沸涌。或高下高卑。或榆皮汁及余滑物。地界现前坚鞕为性。仁乐生天而修梵行。譬如泥师先好调泥泥于墙壁。答曰何谓我道云何尔道。令其胎子一尘

  其母腹净月期时至。唯此镬中空然沸涌。或高下高卑。或榆皮汁及余滑物。地界现前坚鞕为性。仁乐生天而修梵行。譬如泥师先好调泥泥于墙壁。答曰何谓我道云何尔道。令其胎子一尘不染亦复如是。便作是念。后安诸泥。譬如手握干糗灰等。园思。于时难陀便作是念。聋盲喑哑笨拙丑恶。

  胎假若男。虫乃得生身作青色。随其先业应托生处。宜令舍离。是故我今然镬相待。所得果报皆不称意。遂便扫地。若迟违者罚金钱五百。难陀。下于良田并有润泽。即于天没至逝众林。或睹以钳拔舌捩齿抉目。或经五日半月一月?

  二者姿容丑恶。忆孙陀罗愁苦通夜。缘分和合大种根生。月期虽来速当止息。或令干燥无有津润。

  火界能熟。巨匠缄默随去。如依枣生虫。此皆逐一共脉相连。至极作意善思念之。于支配边作巨细肠犹如藕丝。草非是虫虫非离草。白黑诸光皆随业现。父精出时母精不出。如是若食极腻或食干燥。有风名曰铁口。由地界故水界不流。以利刀子脔割儿身。犹如聚沫。有风名曰摄持。右边二百五十。以粗为好彼即细。虫乃得生身作黄色?

  复依左手生指节二十骨。或太甘辛。乘思。此八万脉。世尊必然与其削发。我入墙孔。为何故。入母腹时。生物下镇熟物上刺。有平章事当为白僧。齿有三十二骨。虽有母胎有入不入。睹此忧惶。时有聪慧女人。即以中指夹薄刀子利若矛头。

  谓两手两脚。谓二眼二耳二鼻并口。凡诸中有皆具术数乘空而去。脊有十八骨。复起十种虚妄之相。有风名曰翻转。汝等何故唯有女人。若此中有于前境处无男女二爱亦不受生。络而住。或名力。虫乃得生身作血色。难陀。我等于此相待。若业不和合亦不行胎。

  光彩忽照定是如来。后于有时。然依于枣缘分和合。并不受胎。或复水流。我今为说。作意防守勿令丢失。不得一人与难陀同座而坐。旦为削发暮当归舍。入劫比罗城为行讨饭。

  染恋爱重毕命为期。我宜归舍。第三十一七日。云何为八。可更捉衣角。法当修学。火界现前和气为性。咸弃于我不统一处。或为肉增。

  实无此境妄生差异。于汝意云何。告阿难陀曰。身根及识同居一处。得生天上暂受喜悦。难陀。于时难陀睹寺无人。阿难陀与诸苾刍。

  作二十种脉。即入母胎。若以短为好则短。谓身命意。右脚亦生二十骨。此风触胎有五相现。搜罗相干材料。情生耻辱从佛而行!

  身根及识同居一处。于其行道化作大坑。皆礼佛足正在一边坐。若父母染心共为淫爱。为欲随缘化众生故。难陀。此风吹胀胎藏。如世尊教。佛言。是故难陀。第二十八七日。汝食我残不。第三十五七日。于母腹中。方始有胎。不受父母师长言教。难陀。

  我当不久作转轮王。难陀。于母腹中。具三十相。难陀言。佛告难陀。白言世尊。依父母精血缘分合故方有胎生。阴暗思。将生产门。难陀。或有待缘经久期水方至。作此思已。所谓不净思。投佛削发专修梵行。谓两肘两膝。

  左有二万。入彼侦查。次复有风名曰趣下。阿难陀曰。作是怀念即趣小径。具寿凡知事者。云何不入。将引难陀支配顾盼。腰髁有三骨。难陀。难陀当知。昼夜伸长当受斯报。内有三垢。或以镕铜灌口。第六七日。难陀。自持瓶水灌其顶上。或产门如驼口。生诸有中是为大苦。或以捧打槊刺。

  父母及子有相感业方入母胎。答言已睹。命终之后当生此间。由其胎子先制恶业悭涩爱护。何因余处男女混居受诸喜悦。中有现前睹为欲事。第四七日广说如前。难陀。难陀羯罗蓝身。

  欺压其身弗成具说。或四足众足或复无足。所谓两臂两[月*坒]及头。于母腹中。两手掩面向母腹住。谁于有海而生爱味。

  难陀。难陀又如有人若彼门生熟调沙糖。世尊告曰。犹如浮囊。况复余人。若母阴处为风病所持。虫非离枣!

  汝今知不。我入篱间。汝与难陀剃除须发。枣非是虫。假若寻常无此厄者。令使出看乃睹佛至。髑髅四骨。我当为王更作百千好寺倍过于是。既遥睹佛不欲相遇。于身前后支配。佛便自去。汝能削发不。有风名曰莲花。难陀非父母不净有羯罗蓝体。

  第三十七七日。汝当善听。佛念难陀愚痴染惑。假若女者于父生爱于母生憎。为其披缁。

  难陀即去。答言。即于其下隐身而住。床座思。佛令其树举枝高上其身露现。于母腹中。有风名曰曲口。第八七日。汝睹何事。有风名曰花条。所受果报悉皆称意。难陀。意风家居难陀。又彼中有欲入胎时心即失常。由彼先世制诸善业。

  纵贼损寺此亦何伤。取尘翳镜以油及灰。然仁行别道。我食。此风能令胎子回身向下。即应修补。此风能吹胎子。我升床座。四界现前!

  难陀。或愿尘凡或求天上勤修梵行有如是过。我入林内。即使执衣还。方有火生。作如是念。非离缘合牙等得生。于时世尊犹如鹅王。当截汝腕。犹如天眼远观生处。光华超绝人所乐睹。如烧杌木。即就捉衣。答曰。有风名曰毛拂口。如缚五处插正在尖摽。我今入宅。若俱不出皆不受胎。

  中有低贱。或一孔二孔。缘分和合大种根生。以前风力知有饥渴。彼风盘旋虚通。时佛世尊睹众坐定。枝叶花果顺次伸长。难陀。有风名曰无垢。亦非是业。夜闭家数至晓当开。

  于母腹中。时阿难陀速即起避。汝今可去告诸苾刍。问曰。遂睹众生受各种苦。触彼胎时名頞部陀。为识所缘依止而住。若有女人身有威势。譬如锻师及彼门生以槖扇时上下通气。胁有二十四骨。云何受生入母胎中。

  无色界天元无中有以无色故。第十七七日。住揭伽池边。或中如众根树。通相差气味。

  就座而坐。如是三十二七。问曰。父精母血羯罗蓝身亦复如是。即欲速出迎礼世尊。于母腹中。

  状如稠酪。臭秽思。即以气吹令其增广。尔时世尊正在一边立。若生尘凡。如依青草虫乃得生。难陀闻已踊跃欢欣速还佛所。若母众食或时少食。尚忆其妻恋爱不舍。时彼难陀与五百苾刍。此风能吹胎子。涂其手上。难陀云何中有得入母胎。若以细为好彼即粗。或时以锯[利-禾+皮]解其身。

  彼便大怖裹收刀具。如是两耳两鼻口咽胸臆。白光黑光随色而出。池思。令其形色鲜白皙洁。既至日晚寻道有行。父母低贱。尔时世尊。我今敬奉世尊。我入叶舍。风吹胎子。若但水界无地界者即使离散。世尊至寺!

  伸长衰坏即是老死。佛知其意。此瞎猕猴比孙陀罗谁为殊胜。假令失常不损其母。难陀睹已便作是念。此亦如是四相映现。由业力故。汝先曾睹香醉山不。时孙陀罗便作是念。譬如陶师及彼门生。汝睹诸天胜妙事不。极冷极热。有风名曰坚鞕。所制善业昼夜伸长。即告难陀及诸苾刍曰!

  项有四骨。能与胎子。此风触胎令胎通彻。树林思。处处皆有天妙婇女。也可直接点“搜罗材料”搜罗全豹题目。前有二万。第三十七日。难陀。片片抽出。若父不净母净。阿难陀问曰。难陀。或如蚯蚓。

  有风名曰疏通。但由此等众缘和会。河思。如是等处诸天苑园花果浴室逛戏之处。或如凝酥。

  白佛言睹。诣难陀处问言。随其器物景象安布令无差舛。是时世尊。有风名曰曲药。岂可相嫌。

  于母腹中。从地狱出至逝众林。若风向上上孔便开。此风触胎有九种相现。第三七日广说如前。佛言。有风名曰线口。所谓屋思。若诸众人以长为好彼即短。此风触胎有四相现。当求出离。众受劳累刻画丑恶无好饮食!

  佛言。若母行立坐卧作事迹时。复于一铁镬空煮炙热中无有情。或睹铁镬猛火欢娱热焰激流煮有情类。睹已便念孙陀罗斯成远矣。第十六七日。难陀。如是应知。第二十六七日。谓昆季十指。足跟四骨髆有二骨。答言已睹。答言未睹。复作是念。

  礼世尊已我即却回。我入草丛。可于寺中捡挍。安布地方无有阻挠。尔时世尊。于母腹中。

  难陀遍观睹一地方。三十三七。从先业生。或内有虫食烂坏不净。难陀。犹如藕根有众孔隙。不得一竿置衣。有风自起名为遍触。不得同处经行。地界能持。

  或善医者。谁有智者。有风名曰雄伟。有风名曰生起。与诸徒众往占波邦。世尊令尔作知事人。如新种子不被风日之所损坏。乃起码分刹那我不称道。诸余苾刍事容睹弃。阿难陀曰。其光普照难陀宅中皆如金色。既至彼已。内如粪厕黑闇臭秽可恶坑中。应知受生名羯罗蓝。答曰。此中大骨数有二百。壮热煎熬极受劳累。皆有生住伸长及以衰坏。若少为好彼即众。共相招感识乃得生。

  第十八七日。复更授与阿难陀。盛满美食持至门首。于果树下睹雌猕猴。巨细行处常须洗拭。

  父精母血羯罗蓝身亦复如是。彼孙陀罗是释迦种。汝可审观。是故汝今当求涅槃。或如麦芒。此点未干即宜却至。难陀。彼如所睹具白世尊。所感中有即如彼形。他皆信受敬念正在心。母饮食时一齐味道。能令胎子六处清净。若俱不净亦不受胎。令胎坚实。

  然依于草缘分和合。难陀。爱肥便瘦。苾刍实行皆如圣旨。先睹灰河。于母腹中。唯愿生天专修梵行。难陀。汝可观看天宫胜处。尔时世尊。彼即相离。自余铁镬皆煮有情。或如藤条。是可弃舍。天女答曰。于七日中四界现前。是以命终。如是依身交?

  诣室罗伐。于母腹中。难陀。告难陀曰。咸淡苦醋。难陀即往欢悦园。人相皆具睹者欢悦。是应远离。世尊食已告曰。我升台殿。此业风力。云何名为知事人。短佛四指。于母腹中。地界坚性水界湿性。难陀。唯然世尊。难陀。难陀。正在母右胁蹲居而坐。

  第七七日。难陀食已。汝向谁边得到此钵。何如应作。甚至能令通过相差气味。告难陀曰。即此七日于母胎中。此五取蕴色受思行识。由此缘分将欲出时。将欲产时母受大苦。若母腹净。即使急走诣世尊处。若母有此过者。遂捉衣牵不令出去。或经三日。至三十八七日。于过去生所制诸业。共相文娱。第十七日。佛告难陀。

  答言。或如温石。于父母师长及余尊者一齐教令曾无违逆。两手掩面向母脊住。汝今宜可坚修梵行。若于寺中有损坏处。卧正在粪秽如处锅中。众少肥瘦勇怯颜色无不爱者。色有青黄赤白豆苏油酪等色。我遵异道。爱白便黑。或有血气胎结。又由恶业感得恶报。上升虚空至香醉山。

  难陀。生即是苦。可尔。此业风力安布诸骨亦复如是。难陀。状如粥汁或如酪浆。各有一百道脉家族相维系有八万。有风名曰蓝花。粪非是虫虫非离粪。即如所睹具白世尊。难陀。或以细土揩拭令净。合有八百吸气之脉。人天中有形如金色。风界现前轻动为性。爱瘦便肥。婇身园粗身园交合园圆生树善法堂。汝睹此瞎猕猴不。于内虚空犹如藕根!

  有风名曰甘露行。生命几死方得出胎。部署地方。所作声音人不乐闻。或急行走。此亦如是五相映现。即于晨朝着衣持钵。

  母精出时父精不出。犹如天女。佛告难陀曰。廊宇疏通床帷映设。火界暖性风界动性。于佛边取。以修梵行勿乐生天而致勤苦。渐令孔大。

  于母腹中。于母腹中。是故相避。阿难陀传佛言教告诸苾刍。时诸苾刍于小食时执持衣钵。答言。于母腹中。闻是教已。若有女人身无威势。

  一齐三业向人说时。左边二百五十。答曰。佛言。常受高兴仪容规则得好饮食。于眼等处随势安布。若支节附近为好。世尊即令闭一房竟更闭余户。如明眼人工求火故将日光珠置于日中。令扫净处粪秽还满。

  为引接故。道傍有树枝荫低垂。若如是者捉我衣角。色界中有形色鲜白。推手令入。

  或如犁头。有此四相。从先业生。若相离为好彼即附近。闻是语已倍加忧戚。于母腹中。

  于母腹中。以孙陀罗比此天女。饿鬼中有其色如水。有风名曰结壮。世尊现相不令取钵。

  父精母血羯罗蓝身亦复如是。或以铁锤破坏。尔时世尊知其心念。有四比方。父母不净成羯罗蓝号之为色。难陀。卧母胎中受斯剧苦。此风触胎有二十相现。风作事已即使隐灭。取好泥团安正在轮上。佛作是念此于其妇深生恋着。于母腹中。若行大道恐睹世尊。右边有五。从脐而入藉以资身。

  佛告难陀修净行者有斯告捷。今可暂放。缝补衣服。作为横乱不行转侧。世尊观知受化时至。

  共作要期方大意去。仪容第一全球无双。难陀。第十四七日。臂有四骨。处母胎中。若生尘凡。

  此风吹胎。或由业力令色黧黑。此风能令胎子发毛爪甲悉皆劳绩。膝有二骨。若诸苾刍出讨饭时。汝若辄尔剃我发者。即告阿难陀曰。方始现前。第二十七日。其二十脉。获如是报。即使就执。或如鸦口常开不对。答曰。有无量千虫恒所居止。佛问难陀。假若男者于母生爱于父生憎。或复以斧斫。粗细合度支节应宜。所谓入母胎经!

  身前有二百五十。佛即授与。即告之曰。故得今时言无违者。光轮清净。昆季挛躄形如饿鬼。或为服药。

  更有众色共相和杂。树林郁茂伸长枝条。逐一各与毛孔相连。当受胜报。出劫比罗城。支属皆憎不欲相睹。出微细声白言已睹。非因非缘。如[打-丁+屑]如痈卧正在粪秽如处锅中。

  第十九七日。状如鞋楥。除余小骨。令作知事人即使往报。爱黑便白。跳踯之时悉皆刻苦。或闻群众闹声。第十五七日。百万万倍不足其一。或时端坐。以成形像。如日月轮大云覆蔽。此八百脉。难陀。此风生肉亦复如是。

  犹如干地洒水之时即使易燥。水界能摄。如依牛粪生虫。此中蕴形有其二种。佛言汝睹何物!

  乐居死活广大苦海受斯厄难。此若知我是难陀者。有地水界无火界者。左边有五。难陀持钵以奉。或以牟[矛*(替-曰+贝)]镵身。或如水苔。如上所说。难陀。放帚收持粪秽无尽。从先业生吹击胎箭名为健南。便于母腹以取命终。天女不。由水界故地界不散。问狱卒曰何缘分由。由其胎子先修福业好施不悭怜愍贫穷。此阿难陀既是我弟。身前有五。

  难陀。如是应知非唯父母非但有业及以余缘而胎得生。于母腹中。或中有高尚。认为家族。楼阁思。于母腹中。难陀曰。能令胎子身生发毛爪甲。犹如润地水洒之时即使难燥。谁为殊妙。正在供侍堂中。云云等类亦不行胎。若彼胎子善业所感。住毗舍佉鹿子母园!

  或有上深。汝颇曾睹捺洛迦不。令食入得停贮之处。以身语意制不善业。中蕴有情。第二十七七日。佛便将去往地狱中。阿难陀。此诸苾刍。佛告难陀!

  死后有五。削发。欲作何事。若众为好彼即少。地狱中有姿容丑恶。是故难陀。尔时世尊便与难陀。答曰。如是应知生诸有中少亦名苦。此风触胎有四相现。妻名孙陀罗。仪容规则世间罕有。难陀。安隐生出不受劳累。愿乐欲闻。孙陀罗曰。于七日中内热煎煮。各有二百。

  吸诸味道。方可言归。皆刻苦恼。若鹅王上虚空界至三十三天。肩有七骨。爱勇便怯。臭汁常流精血朽败深可厌患。彼命终后入此镬中。此等皆由先业为因更互为缘。谓是淫欲嗔恚愚痴。纯一完善纯洁梵行。

  触彼胎时名曰闭尸。闻已欢悦缄默而住。于母腹中。于彼胎内作一百三十节无有增减。但有地界无水界者便即干燥悉皆散漫。汝那里来可随我去。或非胎器。其风令胎生一千筋。第十三七日。其母由斯受不称意极痛劳累。亦非母腹。以气吹满。我求圆寂而除欲染。汝今宜去告彼难陀。亦随佛至往世尊所。有风名曰普门。或上下四边阔狭不等。难陀哀号雨泪哽咽而言。若父母及中有俱是高尚。

  复有浩繁孔穴。难陀羯罗蓝身但有地水火界无风界者。有风名刀鞘口。广说甚至缘分和合大种根生。我有法要。告难陀曰。人傍生鬼横行而去。或如树叶。死后有二百五十。

  他不信受不将正在意。当知父母不净精血羯罗蓝身亦复如是。我除粪秽。又无一目即使举面直视世尊。无如上说浩繁过患。

  是时难陀思慕天宫而修梵行。六根具足规则超伦。伸长雄伟。即使速返白难陀曰。胸有七骨。如来巨匠威苛尊敬不敢唤住。于斯秽处。身如金色。由彼先世制诸恶业。如春降雨荑草生枝。子于母腹支体具足。答言削发。闻此语已。即使不行伸长雄伟。于七日中内热煎煮。有风名曰天生。

  然佛世尊昔行菩萨道时。壮热煎熬极受劳累名羯罗蓝。时阿难陀便往白佛。入城讨饭次至难陀门首而立。次入善睹城中。譬如夏月阴处肉团。颔有二骨。我扫地了即可还家。睹如是等刻苦之事。从此初出。久坐久卧。汝当谛听。

  难陀曰。若有香花应行与众。难陀。尔时世尊知彼意已。便问天女曰。汝睹天宫不答言未睹。或父母高尚。堕业优劣。当得生天受斯喜悦。腕有二骨。难陀此之种子。如依酪生虫身作白色。有如是等各种诸苦。答言。食此等时皆刻苦痛。若以短为好彼即长。我若放去。难陀。此风能于胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之处。

  复睹各种饱乐丝竹微妙音声。复次难陀。第十二七日。大德如佛所言我皆看成。部署胎子二眼地方。即欲辞出。更有各种杂类颜色。复次难陀依父母不净羯罗蓝故。可选中1个或众个下面的枢纽词,词辩昭着音声和雅。答言。缘分和合方有牙茎。第二七日胎居母腹。别各有四十脉。难陀汝不削发。睹。众事。以术数力。

  第五七日广说如前。难陀。彼便报曰佛弟难陀。住即是病。如其命正在至晓方行。或有黄病痰癊。言月期至者谓纳胎时。令其胎子劳绩四根眼耳鼻舌。难陀有诸女人。有九孔现。

  以干牛粪而置其上。将具寿阿难陀为仆欧。即至门首顶礼佛足。缘分和合大种根生。汝可捉我衣角。能令通过相差气味。有风名为内门。不得同处读诵经典。[月*坒]有二骨。难陀若父母不净羯罗蓝身。彼户便开。

  我入草庵。诚有斯理。异此不生。若母行欲。身毛皆竖白汗流出。正在生藏下熟藏之上。生严寒思大风大雨及云雾思。世尊问言。发毛爪甲令得发展。三十四七日已来。受思行识即是其名说为名色。状如铁箸。次至剑树粪屎火河。以庄湿额而告之曰。于人趣中受云云苦。于母胎中。中蕴现前。此诸天女比孙陀罗。当知尔时名入母胎。

  告阿难陀曰。应作容易令心止息。长舒两臂趣向产门。若向下时即通下穴。胎子便生三种不失常思。于诸财物无吝着心。内身大种地水火风业力伸长亦复如是。或恒血出。答言未睹。不得一处安钵及着水瓶。闭户而去。生叉镬中。殊胜欢乐悉皆遍察!

  以大悲力放金色光。难陀。复依右手亦生二十。于诸财物结壮执着不肯惠施。要由父母精血缘分和合方有胎耳。彼言。第三十八七日。不睹男人。难陀。犹如新雨树根始生。于母腹中。截昆季。万万亿分不足其一佛言。我欲登楼。难陀当时中有作此念已。获如是报。

  先得三根。其脉有各种名及各种色。猛风忽起吹云四散。应可洒扫寺中田产。譬如春时天降甘雨。或名伴。然依于粪缘分和合。亦无爽失。复由风力作百一禁处。难陀。猕猴比之。爱怯便勇。世尊有弟名曰难陀。后有二万。于前身中制众恶业。洗昆季已。难陀。

  难陀于彼绸缪恋着无暂舍离。于母腹中。若诸众人以长为好则长。风界能长。有弟名曰难陀。便作是念。世尊观知。如油渧水。能令胎子身上生肉。难陀。坚实无穴藏举合宜。初中后善文义奇异。于母腹内。第十一七日。此由业风能作如是。若彼胎子。薄皮遮盖恶业身疮。令其滑泽。即觅剃发人。动转不已得有酥出!

  我今不敢轻触。极生羞愧。难陀当知。第二十九七日。或腹下深。是时难陀既睹诸人不协同聚。譬如塑师或彼门生先用鞕木作其相状。难陀。

  或上刀山剑树碓捣石磨铜柱铁床受诸极苦。若母不净父净。即此七日。于母腹中。第二十一七日。汝是我弟何乃亦嫌。我今相忆或容致死。取新牛粪顺次净涂。或有二手二足。云何为十。难陀睹已告彼人曰。若天中有头便向上。傍生中有其色如烟。复作是念。为何故。及下二穴。佛知其念从小道来。有风名为盘旋。

  令头向下双脚向上。一齐三业向人说时。净人即剃。世尊遂去即与阿难陀。即去同坐。第九七日。此之蕴聚可恶名色托生诸有。初七日时胎居母腹。

  假若女者正在母左胁蹲居而坐。或如车辕。难陀闻已生大可骇。况且恶趣地狱之中劫难比喻。难陀当知。还如香醉山内以瞎猕猴比孙陀罗。

  汝意睹狱不。有风名曰散漫。设复得存与死无异。无缘得去。譬如依酪瓶钻人功。难陀当知。以暖苏油。一者形色规则。依一分辩。右有二万。譬如粪秽少亦是臭。于母腹中。由父母精血和合缘分。汝今可去观诸地狱。父精母血非是余物。于七日中四界现前。此由业风能作如是。而便烂坏。

  此风依胎左脚生指节二十骨。一齐月期不速止息。并堕人胎。于母腹中。唯有天女而无皇帝。而起妄思作邪解心。

  住逝众林未经众日。为何故。取如来钵却入宅中。次以绳缠。或麦腹病蚁腰病。世尊正在门。地狱中有头直向下。甚至七孔。遂生忧恼。告难陀曰。于母腹中胎子渐大。譬如巧匠若彼男女。宜授与佛。或名势。复有风名曰穿发。

  此风能为容易。复作是念。难陀闻已情怀愧耻默无所对。尔时世尊知其意已。水界现前潮湿为性。胎子便生八种失常之思。或复青色。

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